كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً ، قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ : يعني خروج القائم عليه السّلام فإذا ظهر لم يقبل توبة المخالف « 1 » . ( وقال أمير المؤمنين عليه السّلام تعليقا على هذه الآية الشريفة : ) - فعند ذلك ترفع التوبة ، فلا توبة تقبل ، ولا عمل يرفع ، ولا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل « 2 » . . ( ثم قال الصادق عليه السّلام في تأويل : ) - حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ : فهو خروج القائم ، إِمَّا الْعَذابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ : وهو الساعة ، فَسَيَعْلَمُونَ : ذلك اليوم ، وما نزل بهم على يد قائمه ، مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً : يعني عند القائم ، وَأَضْعَفُ جُنْداً . وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً : يزيدهم ذلك اليوم هدى على هدى باتّباعهم القائم حيث لا يجحدونه ولا ينكرونه « 3 » . . ( وقال يصف تصرّفاته : ) - يعزّ اللّه به الإسلام بعد ذلّه ، ويحييه بعد موته . ويضع الجزية - أي يبطلها ولا يقبلها ممن يريد البقاء على دينه - ويدعو إلى اللّه بالسيف ، فمن أبى قتل ، ومن نازعه خذل . يظهر من الدّين ما هو عليه الدّين في نفسه ، ما لو كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يحكم به . يرفع المذاهب من الأرض فلا يبقى إلّا الدّين الخالص « 4 » . ( ثم قال عليه السّلام : ) - إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب والفرس إلّا السيف ! . لا يأخذها إلّا بالسيف ، ولا يعطيها إلّا السيف « 5 » ! . ( وقال عن معارضي الحجّة عجّل اللّه تعالى فرجه : )

--> ( 1 ) الأنعام - 158 ، والخبر في ينابيع المودة ج 3 ص 77 والبحار وج 52 ص 149 وج 53 ص 133 وفي بشارة الإسلام ص 32 ذكر أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم تمثّل بهذه الآية ، وص 71 تمثّل بها أمير المؤمنين عليه السّلام . ( 2 ) إلزام الناصب ص 180 . ( 3 ) مريم - 75 - 76 والخبر في الكافي م 1 ص 431 والبحار ج 51 ص 63 وإلزام الناصب ص 24 وص 96 وإسعاف الراغبين ص 143 . ( 4 ) بشارة الإسلام ص 297 والإمام المهدي ص 343 نقلا عن إسعاف الراغبين وإلزام الناصب ص 179 والملاحم والفتن ص 108 بلفظ آخر . ( 5 ) الغيبة للنعماني ص 122 والبحار ج 52 ص 355 وص 389 والمهدي ص 226 نقلا عن عقد الدرر الباب 9 باختلاف يسير ، ومثله في بشارة الإسلام ص 169 وص 252 .